Крестовые походы: грандиозная экспансия средневековья

Первый крестовый поход

Выступление в Первый крестовый поход было назначено на 15 августа 1096 года, Но раньше чем приготовления к нему были окончены, толпы простого народа, под предводительством Петра Пустынника и французского рыцаря Вальтера Голяка, отправились в поход через Германию и Венгрию без денег и запасов. Предаваясь по пути грабежу и всякого рода бесчинствам, они были отчасти истреблены венграми и болгарами, отчасти достигли греческой империи. Византийский император Алексей Комнин поспешил переправить их через Босфор в Азию, где они окончательно были перебиты турками в битве при Никее (октябрь 1096 г.). За первой беспорядочной толпой последовали другие: так, 15.000 немцев и лотарингцев, под предводительством священника Готшалька, отправились через Венгрию и, занявшись в прирейнских и придунайских городах избиением евреев, подверглись истреблению со стороны венгров.

Крестоносцы отправляются в первый крестовый поход. Миниатюра из рукописи Гийома Тирского, XIII в. 

Настоящее ополчение выступило в Первый крестовый поход только осенью 1096 г., в виде 300.000 хорошо вооруженных и превосходно дисциплинированных воинов, под предводительством самых доблестных и знатных рыцарей того времени: рядом с Готфридом Бульонским, герцогом Лотарингским, главным предводителем, и его братьями Балдуином и Евстафием (Эсташем), блистали; граф Гуго Вермандуа, брат французского короля Филиппа I, герцог Роберт Нормандский (брат английского короля), граф Роберт Фландрский, Раймунд Тулузский и Стефан Шартрский, Боэмунд, князь Тарентский, Танкред Апулийский и другие. В качестве папского наместника и легата войско сопровождал епископ Адемар Монтейльский.

Участники Первого крестового похода прибыли различными путями в Константинополь, где греческий император Алексей вынудил у них ленную присягу и обещание признать его феодальным сеньором будущих завоеваний. В начале июня 1097 войско крестоносцев появилось пред Никеей, столицей сельджукского султана, и после взятия последней подвергалось чрезвычайным трудностям и лишениям. Тем не менее, им были взяты Антиохия, Эдесса (1098) и, наконец, 15-го июня 1099, Иерусалим, бывший в то время в руках египетского султана, безуспешно пытавшегося восстановить свое могущество и разбитого наголову при Аскалоне.

Взятие Иерусалима крестоносцами в 1099. Миниатюра XIV или XV вв. 

По окончании Первого крестового похода Готфрид Бульонский был провозглашен первым иерусалимским королем, но отказался от этого звания, называя себя лишь «защитником Гроба Господня»; в следующем году он умер, и ему наследовал брат его Балдуин I (1100–1118), завоевавший Акку, Берит (Бейрут) и Сидон. Балдуину I наследовал Балдуин II (1118–31), а последнему Фульк (1131–43), при котором королевство достигло наибольшего расширения своих пределов. (См. статью Основание крестоносных государств.)

Под влиянием известия о завоевании Палестины в 1101 г. двинулось в Малую Азию новое войско крестоносцев под предводительством герцога Вельфа Баварского из Германии и два других, из Италии и Франции, составившие в общей сложности армию в 260.000 человек и истребленные сельджуками. 

Немного исторических сведений

Какие события спровоцировали начало Крестовых походов? На фоне чего в умах и сердцах людей, как богатых и знатных, так и бедных и подневольных, возникло желание идти и воевать, рисковать своей жизнью и забирать чужую?

Поводом для проведения самых первых крестовых походов стало бесчинство сельджуков – народа, принадлежащего к ветви центральноазиатских тюрков. Этот воинственно настроенный народ проводил агрессивную внешнюю политику, стараясь захватить не только области, находящиеся на Ближнем Востоке, но и вторгаясь на христианские земли. В один из таких набегов сельджуки завладели крупными территориями Малой Азии, в том числе и Иерусалимом. Данные земли принадлежали христианской Византии.

Завоеватели проводили жесткую внутреннюю политику, издеваясь над проживающими на захваченных землях христианами. Они не просто ограничили их в правах, но нахально оскорбляли их, изощренно пытали, убивали. Святыни этих верующих были поруганы, храмы разорены и осквернены.

Такая ситуация не давала покоя многим искренне верующим в Европе. Римский папа и другие религиозные вожди того времени постоянно побуждали всех истинных христиан взяться за оружие и дать отпор ненавистным исламистам.

Все желающие принять участие в столь священной боевой операции, приносили торжественные обеты, а в знак исполнения клятвы нашивали на одежду кресты, сделанные из нескольких полосок алой ткани. Таким образом, всех участников военной экспедиции называли крестоносцами, а их военное наступление – крестовым походом.

Однако распространение ислама и агрессивная политика мусульман были не единственными предпосылками для христианского наступления. Были и другие причины, которые имели не религиозную, а социальную подоплеку. Дело в том, что на рубеже одиннадцатого-двенадцатого веков в странах Западной Европе начала назревать социально-экономическая катастрофа. Множество феодальных отпрысков, не получивших наследство в силу того, что являлись меньшими детьми, не имели необходимого материального достатка для удовлетворения нужд своей большой семьи. Они готовы были идти за хорошей жизнью и почестями хоть на край света, поэтому с удовольствием решили взять в руки оружие и найти применение своим талантам в таком благородном и значимом деле, как война с мусульманами.

Однако среди крестоносцев были не только представители знати и духовенства. Нищие и обездоленные крестьяне, задавленные невыносимыми налогами, также захотели испытать судьбу. Угнетенные многочисленными наводнениями и неурожайными годами, повальными эпидемиями и социальным неравенством, они решили принять участие в военном наступлении в надежде на быстрое и легкое обогащение.

Кто же спонсировал такую крупномасштабную боевую операцию? Помимо добровольно-принудительных пожертвований людей из разных классов и слоев общества, походы поддерживали зажиточные купцы (в основном из крупных торговых городов Италии). Они это делали в надежде на будущие коммерческие выгоды, которые стали бы возможными после утверждения христианства на Востоке.

Однако вернемся к нашей основной теме.

История

Клермонский собор

Начало Крестовых походов провозгласил на Клермонском соборе в 1095 г. папа Урбан II. Он был одним из деятелей клюнийской реформы и многие заседания собора посвящал обсуждению бед и пороков, мешающих церкви и клиру. 26 ноября, когда собор уже завершил работу, Урбан обратился к огромной аудитории, насчитывавшей, вероятно, несколько тысяч представителей высшей знати и клириков, и призвал начать войну против неверных мусульман, с тем чтобы освободить Святую землю. В своей речи папа подчеркивал святость Иерусалима и христианских реликвий Палестины, говорил о разграблении и поругании, которым они подвергаются со стороны турок, и обрисовал картину многочисленных нападений на паломников, а также упомянул об опасности, грозящей братьям-христианам в Византии. Затем Урбан II призвал слушателей взяться за святое дело, пообещав всем, кто отправится в поход, отпущение грехов, а всякому сложившему в нем голову — место в раю.

Папа призвал баронов прекратить губительные междоусобицы и обратить свой пыл на богоугодное дело. Он дал понять, что Крестовый поход предоставит рыцарям широкие возможности для обретения земель, богатств, могущества и славы — все за счет арабов и турок, с которыми христианское воинство легко разделается. Ответом на речь явились крики слушателей: «Deus vult!» (лат. «Бог того хочет!» или «Этого хочет Бог!»). Слова эти стали боевым кличем крестоносцев. Тысячи людей тут же дали обет, что отправятся на войну.

Схема 1-го Крестового похода.

Франкский воин (слева) и лучник из сирийских христиан, 1-й Крестовый поход.

3-й Крестовый поход

Ричард Львиное Сердце остался единственным вождем Крестового похода. Совершенные им здесь подвиги породили легенды, окружившие его имя ореолом славы. Ричард отвоевал у мусульман Акку и Яффу и заключил с Салах-ад-дином договор о беспрепятственном допуске паломников в Иерусалим и к некоторым другим святыням, но большего ему добиться не удалось. Иерусалим и бывшее Иерусалимское королевство остались под властью мусульман. Самым весомым и долговременным достижением Ричарда в этом походе явилось завоевание им в 1191 г. Кипра, где в результате возникло самостоятельное Кипрское королевство, просуществовавшее до 1489 г.

4-й Крестовый поход

Просуществовавшая до 1261 г., империя из всех византийских земель включала лишь Фракию и Грецию, где французские рыцари получили в награду феодальные уделы. Венецианцы же владели константинопольской гаванью с правом взимать пошлины и добились торговой монополии в пределах Латинской империи и на островах Эгейского моря. Тем самым они выиграли от Крестового похода больше всех, но до Святой Земли его участники так и не добрались. Папа пытался извлечь из сложившейся ситуации собственные выгоды — он снял с крестоносцев отлучение от церкви и принял империю под свое покровительство, надеясь укрепить союз греческой и католической церквей, но союз этот оказался непрочным, а существование Латинской империи способствовало углублению раскола.

8-й Крестовый поход

Не вняв предостережениям советников, Людовик IX в 1270 г. вновь пошел войной на арабов. На сей раз он направил удар на Тунис в Северной Африке. Крестоносцы оказались в Африке в самое жаркое время года и пережили эпидемию чумы, погубившей самого короля. С его смертью завершился этот поход, ставший последней попыткой христиан освободить Святую Землю. Военные экспедиции христиан на Ближний Восток прекратились после того, как мусульмане взяли Акку в 1291 г. Однако в Средние века понятие «Крестовый поход» и крестоносцы применялось к различного рода религиозным войнам католиков против тех, кого они считали врагами истинной веры или церкви, эту веру воплощавшей, в том числе к Реконкисте — продолжавшемуся семь столетий отвоеванию Пиренейского полуострова у мусульман.

Итоги Крестовых походов

Хотя Крестовые походы не достигли поставленной цели и, начатые при всеобщем воодушевлении, завершились крушениями и разочарованием, они составили целую эпоху в европейской истории и оказали серьезное влияние на многие стороны европейской жизни.

Государства крестоносцев.

Иерусалимский король являлся верховным сюзереном подпавших под власть христиан палестинских и сирийских земель; граф Эдессы, князь Антиохии и граф Триполи находились от него в вассально-ленной зависимости. Каждое государство было организовано по западно-европейской феодальной модели: оно делилось на баронии, а баронии – на рыцарские феоды. Вассалы были обязаны по призыву сюзерена в любое время года нести военную службу. Прямые вассалы правителей заседали в совете (в Иерусалимском королевстве – Ассиза Высшего суда). Правовые отношения регулировались местным судебником – Иерусалимскими Ассизами. В портовых городах ведущую роль играли итальянские купцы (генуэзцы, венецианцы, пизанцы); они обладали широкими привилегиями и имели собственные укрепленные кварталы, управлявшиеся выборными консулами, Зависимое население составляли крестьяне местного происхождения и рабы (в основном пленные).

В церковном отношении крестоносные земли образовывали Иерусалимское патриаршество, делившееся на четырнадцать епископий. Местная католическая церковь обладала большими богатствами и немалым политическим весом. В Сирии и Палестине существовала разветвленная система монастырей.

В крестоносных государствах возникли особые духовно-рыцарские ордена, в задачу которых входили борьба с «неверными» и обеспечение условий для паломничества христиан в Святую землю (охрана дорог и святынь, устройство больниц и странноприимных домов). Их члены являлись одновременно монахами (приносили обеты целомудрия, бедности и послушания) и рыцарями (могли брать в руки оружие для защиты веры). Ордена возглавлялись великими магистрами и капитулами, непосредственно подчинявшимися римскому папе. Первым таким орденом в Палестине стал орден иоаннитов, или госпитальеров (орден Св. Иоанна Милостивого; с 1522 Мальтийский орден), конституировавшийся в 1113; его члены носили красные плащи с белым крестом. В 1128 оформился орден тамплиеров (орден Храма Соломона); они облачались в белые плащи с красным крестом. В 1190/1191 немецкие рыцари основали Тевтонский орден (орден Св. Девы Марии); их отличительным признаком был белый плащ с черным крестом.

Действия Людовика IX

В начале июля 1270 г. армия Людовика IX отплыла из Эгморта. На военном совете было принято решение направиться в Тунис, которым правил эмир Абу Абдалла.

Рис. 1. Людовик IX плывет в Святую Землю. Миниатюра, XIV в..

19-20 июля 1270 г. в двух сражениях крестоносцы с легкостью разбили тунисские войска. Однако король не стал развивать успех, а занялся укреплением лагеря. Невыносимая жара привела к эпидемии, от которой умер сам Людовик IX.

Согласно легенде, последним словом умирающего французского короля было: “Иерусалим”.

Рис. 2. Людовик IX на смертном одре.

У наследника Людовика IX Филиппа III не было никакого желания продолжать крестовый поход. 30 октября 1270 г. он заключил с тунисским эмиром мирный договор, содержащий следующие пункты:

• свободное передвижение и торговля на территориях, подвластных договаривающимся сторонам;
• христианское духовенство может строить церкви и заниматься миссионерством на землях Туниса;
• крестоносцы немедленно отплывают из Туниса;

• эмир возмещает все военные издержки (210000 унций золота).

Первый год последнего крестового похода (1270) принес хоть какие-то результаты.

Пятый крестовый поход

Не принимая во внимание странного Крестового похода детей в 1212 году, вызванного желанием испытать действительность воли Божьей, Пятым крестовым походомможно назвать поход короля Андрея II Венгерского и герцога Леопольда VI Австрийского в Сирию (1217–1221). Вначале он шёл вяло, но после прибытия с Запада новых подкреплений крестоносцы двинулись в Египет и взяли ключ для доступа в эту страну с моря – город Дамиетту

Однако попытка захватить крупный египетский центр Мансуру успеха не дала. Рыцари ушли из Египта, и Пятый крестовый поход окончился восстановлением прежних границ.

Штурм крестоносцами Пятого похода башни Дамиетты. Художник Корнелис Клас ван Виринген, ок. 1625